第一百六十四章 古刹钟声

看！

        这几乎是我一生下的最艰难的决定。

        我下定了决心猛地向后跃起，同时挥出猎刀护在了身前，防止对方扑上来偷袭，结果却什么都没有发生，我跳开后第一时间把手电光指向了那双脚出现的方向，看到原来在一木柱上依着一具尸体。

        看清了那具尸体的模样着实又把我吓了一跳，他瘦如枯骨皮黑如炭，头很自然的低于胸前，穿着一身僧袍还打着绑腿，竟是那具怎么找都找不到的老僧的遗体。

        我一见只是具尸体而不是吊死鬼一类的鬼怪，便不怕了，心中还纳闷老僧怎么会死在这儿？难怪郑和垚他们寻了数次都找不到，而且老僧的尸体怎会变成了一具死而不化的僵尸，热带地区并不具备形成僵尸的条件啊。

        再走近一些我不由的呆住了，老僧的脖子上居然有两排非常明显的牙印，我敢肯定那不是什么野兽的牙齿留下的，而是人的牙齿啃咬后留下的，直接咬在了老僧的颈动脉上，老僧的血喷溅到到处都是，直到现在看着都触目惊心。

        看到这两排齿印，我立刻警惕了起来，谋杀？可谁会用如此残忍拙劣的手段对付一个老和尚呢，直接用刀不是更省事吗，难道看似宁静的小村庄里隐藏着一个变态杀手？

        我晃了晃又开始意淫的脑袋，去看别的东西，结果发现钟楼地底下竟别有洞天，空间广阔足有两个篮球场那么大，期间摆放着几道储物的架子，上面摆着琳琅满目的器物。

        哎呀，庙里的和尚过的不错啊，竟藏了这么多好东西，我随手翻看架子上的摆设，无外乎是些佛像和古旧的经卷，经卷大多是庙中历代高僧所写，也有少量的刻板印刷品，可后面几排木架上的东西却把我看的热血沸腾，官印、腰牌、金银器皿、瓷器和兵器凌乱的摆放着地上，最里面几乎无立脚之地。

        建文遗踪竟在不经意间突然出现在了我的面前，真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫啊，我激动翻看着一件件的文物，越看越喜，没错，绝对是明初的东西。可惜这老和尚已经死了，不然从他嘴里肯定能问出这些东西的来历。

        我在古物堆里走来走去，希望找到一个最具代表性的，或者可以直接证明建文帝身份的东西，结果找着找着我竟然在角落里发现了一口古井，井口很窄，我这种身材想下去还真要费点劲，但是这口井的井盖却十分的特别，居然是用整块的镔铁铸造，比餐桌还大出一圈，半米多厚，重量少说有十几吨重，井盖的边缘雕刻着一圈坐佛，形态端详和善，奇的是它竟没有盖在井口，而是翻到在了地上，谁有那么大的力气能把它从井口挪开？在没有现代起重设备的情况下，仅凭人力是绝做不到的。

        在中国学历史考古的人对佛学一窍不通的人几乎没有，因为在中国特别是汉代以后的历史进程就和佛教离不开了，宗教也是古代史的一个重要组成部分，佛教对中国历史的影响不亚于儒学，比如今天经常用到的“一刹那”“一瞬间”这类的词都来至于佛教典籍，很多有关因果的成语和词句也是由佛理衍生而来的。更偏执一点的说，中国的宗教史就是在崇佛灭佛，灭佛崇佛之间不断前进的。

        紫毓的爹是个笃信佛教，我受他影响对佛学也略通一二，见到刻满佛像的井盖一时没忍住职业病又犯了，从背包里取出探照灯戴在了头上，趴在冰冷的铁盖子上仔细端详。

        细看之下井盖上不单单有佛像，还密密麻麻的刻满了经文符咒，不过都是用梵文书写的，以我的水平那是一个字都不认得，虽然看不懂但我隐隐感觉到井盖它有问题，思来想去最终我找到了问题的关键，井盖上上百具佛像竟无一例外的全是地藏王菩萨，又回忆起古城遗迹中的佛像竟也十之八九都是地藏王菩萨的造像。

        地藏王菩萨是佛教的四大菩萨之一，劫前曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，如果我没记错他的道场应该在安徽的九华山，可这里的人为什么偏偏笃信这位菩萨呢？

        此刻我早已经把刚才的恐惧忘到九霄云外了，恨不得凭空变出一只电话，把紫毓郑椋他们都喊来。地藏王菩萨是解脱地狱众生的菩萨，刻有地藏王菩萨像的井盖很容易让我联想到地狱，而漆黑的井口正是通往地狱的大门。

        靠近井口能感到里面有阵阵的冷风吹上来，空气流通，说不定井下通着山外的某个地方，我看了一下手表，离天黑少说还有三个小时，与其坐以待毙不如主动出击下去探个究竟，反正井盖也已经打开了，就算井口真的连接着地狱，已经过去这么久了，估计里面的恶鬼也早就跑干净了。

        于是我扔下去一枚石子，很快听到了回音，声音清脆说明下面没有水，我取出绳索固定好，小心翼翼的从井口爬了下去，大约下来了七八米就已经到底了。井下的空间大的出奇，因为照明有限，超过十米的距离就看不清了，但是从气势上足可以感觉到它规模之庞大。

        在地穴的一边有一个面积不大的水坑，水最深处还没不过我的大腿，在我手电光的映照下有几处发出了晶莹的闪光，我伸手去捞竟捞上了不少金首饰和水晶器皿，宝物的源头居然就在这里。

        当然水坑里是不能成长宝物的，肯定是发水时从别处冲到这里的，顺着水坑走不多远地面上出现了一个倾斜向下的洞窟，零散的器物一直延伸进了洞的深处，而洞口的岩壁上，竟雕刻着一尊高达十数米的巨型地藏王菩萨立像，她双手结印好像正在施法镇压着此处的妖邪，宏伟的使我不太敢直视。

        我心中已经有了计较，想要找到建文帝的宝藏和遗族的下落的答案，就要从地藏王菩萨镇守的这个洞口进去，可究竟什么样的妖物需要如此巨大的佛像来镇压，我愈发感觉力不从心了，心说今天势单力孤连个帮手都没有，反正地方找到了它也跑不了，还是小心为上，于是乖乖的从原路趴了回去。

        回到井上的之后，我继续在已经打捞上来的文物里寻找有用的信息，木架上最多的就是铜镜，有十几把，官印我也找到了三枚，都不大，都是南方省份的一些下等官吏的印信，应该是忠于建文帝，随其一同逃到此地的“从龙之臣”。

        我从后先前看，几乎翻了个遍，找到的文字却少得可怜，最后我又回到了第一排的木架前面，翻看起了上面摆放的经卷。说来也巧，我所拿的一卷经文讲的正是地藏王菩萨成佛前的故事，描写了其母在地狱中遭受的种种酷刑，菩萨又是如何度化其母的，不但有文字，还附带有精细的插图，其中一幅图上菩萨正在与一只长着翅膀的妖魔激战，看到这妖魔的长相我瞬间联想到了郑伯沐所说的“吃人佛像”，难道真的存在这样的怪物？

        我又去取别的经卷，看到第四卷的时候我惊喜的发现，经文中出现了这口井的插图，但当时并没有井盖，而是有一名僧人盘坐在井上打坐，不断的念诵的经文，那僧人面容文雅，神色慈祥，活脱像地藏王菩萨转世，可惜大部分经文都是梵文，插图又太少，我能看懂的大多是些无关紧要的些佛教故事，意义不大。

        我看的兴起，一时竟忘记了正深陷困地，把手电往胳肢窝里一夹，接连翻看木架上的经文典籍，最后全部滤了个遍。正在我抬头休息的时候，突然间却看到老僧遗体的头颈处竟有东西在反射我的手电光，我还以为老僧身上带有金属之物，忙走过去哈腰抬脸去看。

        不看还好，一看之下我差点给当场吓死过去，原来发出亮光的不是别的，真是老僧的一双眼睛，人死后脱水才会形成僵尸，僵尸的眼珠即便没有萎缩干瘪，也会混沌无光，哪能像老僧的这双眼睛一样闪着金光，好像随时都能活过来一样。

        我这一惊非小，惊慌间不敢再在此地逗留，屁滚尿流的爬上了钟楼的上一层，我是真怕极了，抱起撞钟用的镶铁的钟槌猛撞墙壁，人在惊恐过度的时候往往能爆发出惊人的潜力。

        我用的力气太大了，震的两个虎口全都开裂，血肉模糊竟不觉得疼，连撞了十几下，坚硬的撞墙真让我开了洞，我掏出猎刀在砖缝里连捅带撬，终于挖出了一个能容我通过的圆洞。

        背包我也不要了，把碍事的东西全都扔了才勉强钻了出去，双脚落地我连口气都没喘，撒开腿就跑，一口气跑下了山，又跑了好远才敢停下，抱住一棵大树的树干几乎瘫软了，就在这时我听到了寺庙方向传来了悠远的钟声。

        钟每响一声，我的身子就跟着抖一下，最后全身抖成了一团，自己都不知道迈的哪条腿回的村子。

        钟声足足响了有五分钟，村民们纷纷走出了房门，惊恐的看着寺庙的方向，我则在钟声中，失魂落魄的回到了郑和垚的家中。


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