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第六百四十七章:密勒日巴尊者尊者的奇异空间(下)


  (一)

  于是,有一天在路上,密勒日巴尊者尊者看到路上有个牛角的骨头,他就让弟子去把那个牛角骨捡起来带着走。

  弟子虽然去捡了这件脏兮兮的不值钱的东西,但心里却想着:“师父现在真是老了。那么珍贵的资料他一把火就烧了,而这种不值钱的东西却这样看重。”

  两人没走多久,突然天上下起了一阵密集的冰雹。冰雹砸得两个人无处可躲。

  这时,密勒日巴尊者尊者对弟子说:“快把那个牛角放下来,我们躲到里面去吧。”

  于是,密勒日巴尊者尊者就爬进牛角去了。

  弟子听到密勒日巴尊者尊者在里面呼叫他的声音,就朝牛角里面看去,结果发现密勒日巴尊者怡然自得地坐在里面,里面的地方还很宽绰。

  密勒日巴尊者的身体也没有缩小,而牛角也没有变大。

  密勒日巴尊者在里面向弟子招手。但弟子就是站在外面不能进入。

  这时,密勒日巴尊者开始在牛角里面唱起歌来。

  歌声中,弟子恍然大悟,从此明白老师为什么要烧掉那些笔记和资料了,过了一阵子,弟子也终于爬进牛角去了。

  当天,你念到这里就停住了。

  你感到被什么所触动。你在这种被打动的感觉里沉浸了一会儿,然后你想起我好像很久没有动静了。

  于是,你从书里抬起眼光来看着我。

  你看了我一会儿,轻轻地叫了我一声。

  我怔怔地看着某处,没有听到。

  你放下书,再次叫了我一声,才把我惊醒了。

  你说:“怎么了?”

  我说:“我觉得有点震动。”

  (二)

  关于这个故事,后来我们还讨论过很多次。

  你问我对这个故事怎么看。

  你问我,我觉得它都是在说什么。

  我说:“我觉得这个故事的表意非常丰富,它告诉我们很多的事情。”

  “比如说,第一,我们以为有的身体,其实也许是虚幻的。”

  “第二,我们以为不存在或者不可能进入的空间,其实也许是存在的,并且完全可以进入。”

  “第三,我们以为有的障碍,其实也许是没有的。”

  “第四,我们以为没有的自由,其实也许是一直有的。”

  “第五,我们……”

  我说到这里,停了下来。

  你看着我。

  我迟疑了一下,然后说:“我们认为很珍贵的东西,其实也许是多余的。”

  我说:“凡是不能带进牛角的东西,应该都是多余的。身体、金钱、那些笔记代表的知识积累,诸如此类。”

  我说完这些就看着你,没有再说了。

  你看着我。

  我们陷入了一会儿丰富的沉默。

  最后,还是你说话打破了沉默。

  你对我说:“心心,你领悟得很快。不过,真正的领悟不是解悟,是行证。也就是说,不光是从道理上知道,而且,要落实到具体的行为上。面对具体的情境,在言行上,把道理做出来。”

  你说:“既然道理我们已经知道,届时,遇到需要处理的情况时,就要把那些多余的东西,全都扔掉。”

  你说:“心心,把那些不能带进牛角的过去,全都扔掉吧。”

  你说:“就像你刚才所说的,它们是多余的。”

  你说:“要总带着它们,有很多奇妙的地方,我们,就永远也去不了。”

  (三)

  我们一起读那本书的时候,你已经知道了你的命运。然而我还不知道。

  所以我以为你是在说过去的事情。但后来我才明白,你是在说将来的事情。

  我以为你是在说让我忘记前生的过去。

  但你其实也是在说让我忘记今生的现在。

  那段正在变成过去的现在。

  无论是前生有关你的过去,还是今生有关你的时刻,你都在劝说我忘记。

  那是你在这一生中,第一次要求我忘记你。

  (四)

  在那本尊者传记中,我们还读了许多密勒日巴尊者的故事。

  那就是我第一次接触到密宗和它系统化的修学方法。

  有个故事,我印象特别深刻。

  密勒日巴尊者年轻时,跟从师父学习佛法,他的师父常常“虐待”他。

  有一次,师父让密勒日巴尊者造一套很大的房子。

  密勒日巴尊者千辛万苦地在高原上背石头、木头造成了这套房子,肩背上的皮肤都磨烂了,连师母看了都忍不住流泪。

  可当他把房子造好之后,师父却看都不看一眼,就说这个房子不好,让他拆了重新建。

  于是,密勒日巴尊者就又开始千辛万苦地拆掉他建好的房子。

  为什么师父要这么折磨他呢?师父想要让他习惯的是什么呢?

  你对我说:“师父想让尊者习惯的就是:人生任何千辛万苦的成就,都随时可能毫无理由地毁于一旦,没有任何结果,毫无所得。辛苦最后都是白费的。”

  你说:“师父想要教会尊者的是什么呢?师父想要教会尊者的就是:要对这一切保持泰然。让它起,让它灭,让它来,让它走,泰然顺随。”

  你说:“顺其自然,这就是布施,就是供养,就是出离,就是精进,就是忍辱,就是持戒,就是禅定,就是般若。”

  你说:“不管遇到什么,不管发生什么,不迎不惧,不喜不忧,不为所动,不为所扰。”

  你说:“就像我们平时射击训练的那样。”

  (五)

  我这一生,很喜欢蜜蜡。

  蜜蜡,是佛教七宝之一,世界上最轻的天然宝石。色泽温暖,质地细腻,有的还带有松脂的清香。

  但我喜欢蜜蜡的原因并不在此。

  有一天,我在给你读尊者传记的一段时,感觉到你一直在侧面出神地看着我。

  你看得那么入神,以致于我感觉那一侧的身体都被你看热了。

  我产生同时身处盛夏和严冬的感觉。

  我在这种感觉的袭扰下,只能停止了下来。

  我停止念书已经有一分钟了,可你一点也没发觉。

  我看着你的不能觉察,我想了想要不要唤醒你。

  然后我轻声说:“在看什么呢?”

  我以为你需要我问第二次才能听懂。可你马上就回答了。

  你说:“心心,你耳朵的轮廓真美啊。”

  我心里一跳,然后低下头去。

  我说:“原来你一直没在听我念书啊。”

  你说:“我也在听。不信,我可以复述刚才你念的段落给你听。”

  你说:“心心,几天前,我去了一趟附近的集镇。给你买了个小礼物,不知道你将来会不会还喜欢。”

  你说着,拿出了一个小盒子。

  我打开盒子,看到一对小小的白银镶边的蜜蜡耳环。

  明黄色的蜜蜡珠子在银色的镂花边框里微微地摇荡。

  我说:“好美丽的首饰。”

  我说:“为什么当天回来没有对我说,现在才送我?”

  你说:“因为它是送给未来的你的。迟点也没关系。现在你也不能戴饰品到学校。”

  我说:“真漂亮啊。颜色和款式都是我最喜欢的。”

  你说:“真想看看你戴上它的样子。”

  我说:“等我毕业了,就去穿了耳洞。那时候就可以真的戴上了。”

  你听了,就很长时间没有说话。

  然后你说:“你戴上一定很好看。”

  我说:“因为是你送的。”

  我看到你眼里有些东西在闪动。是眼泪吗?

  我说:“指导?你怎么了?”

  你把眼光从我身上移开,你看向别处。

  你说:“把它收起来,以后再戴吧。”

  (六)

  你果然没有看到我的毕业。

  后来,我毕业工作了。

  我终于去穿了那个耳洞。

  我终于带上了你送我的耳环。

  经过很多年的心理挣扎,我终于戴着它,去你的墓地看望了你。

  你见到我戴着它的样子了吗?

  它,算是我们在博桑的定情物吗?

  (七)

  夜晚,我们沿着基地的小路一起返回木屋。

  我说:“指导。你喜欢博桑吗?”

  你说:“喜欢。”

  我感慨说:“这儿真美。就像天堂。”

  你说:“是的。这儿的风景,能唤醒我们内心的美,让它绽放出来。”

  我抬头仰望着夜空。

  我说:“这儿夜空中的星星真大,而且这么多,光华灿烂,蔚为壮观。”

  你说:“其实,城市里的星星也有这么大,这么多,这么光华灿烂。只是我们看不到而已。我们内心喧嚣尘上的欲望太浓密了,遮蔽掉了它。”

  你说:“不过,就算我们看不见它,它也依然在天上照耀着我们。·(未完待续。)



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