第三零七九章 发黄的地契

在张天元看来，就算是弄不到宋版书，弄点古籍什么的也不错啊。

        实在不行，买几本好看的绝版书其实也挺好。

        走近一看，张天元才发现，这些摊位上的东西似乎不仅仅有书，还有许多其它杂七杂八的东西，比如说历代诏谕、文告、题本、奏折、诰命、舆图、人丁黄册、田亩钱粮簿册、红白契约、文据、书札等等官方档案和民间文书。

        这叫一个齐全啊。

        就算是张天元，也看得有点傻眼了，这么门类齐全的书摊，他还真是头一次遇到，以前在国内的时候可从没见到过。

        果然中国的许多好东西都奔老外这儿来了，真是让人痛心疾首啊。

        据史书记载，中国古代最早的文书是公元前2000年前帝舜时期史官所记的《虞书》，但原件早已不存。

        现存最早的古文书是清末开始在洛州出土的甲骨刻辞，是殷王室占卜时所刻的文字，属于公务文书，史书记载商代的文书还有册和典，是简的集合体。

        简以狭长竹、木片作载体。

        把长短相间的简用皮条或丝绳上下两道编连起来，就成为册。

        把册保存起来就成为典。

        典册所载内容是当时史官的记录。

        东晋后期，纸张首先被用作官府往来文书的载体，而诏令文书和重要奏疏的载体仍用竹、木简，到隋代竹、木简才废弃不用。

        从周代到清末，文书载体还曾使用金、玉、铜、铁、石、缣帛等物，是为了长期保存或在某些特殊情况下使用。

        文书载体用纸以后，诏书用染黄纸，直至清末。

        明、清时期向上级官员祝贺的禀启用红纸，一般文书都用白纸。

        历代文书纸式幅面大小不一。

        纸张载体用折叠式从元代开始，明代的奏疏沿用，称为本，其余文书用单幅纸，作为官员身份证的诰命文书用卷轴式。

        清初纸式仍沿明制。

        中人的。

        张天元也并未点破，而是将目光放到了其中的一张貌似地契的东西上面。

        这玩意儿从表面来看可不怎么美观，争得跟那种泛黄的草纸似得。

        东西撞在塑料封套里面，保护得还挺好，估计摊主也觉得这个应该是好东西，所以就特别保护了起来吧。

        “这个可以看看吗？”

        张天元指了指那地契问道。

        “可以，不过不能打开封套，您也知道，这老东西是最容易破损的，甚至一见着空气就会出问题。”

        摊主提醒道。

        “放心，我不拿出来。”

        张天元的鉴字诀可是有透视能力的，不拿出来一样能够看得非常仔细。

        古代的地契分为白契和红契两种，俗称“民契”与“官契”。

        买卖双方未经官府验证而订立的契据叫做草契或白契。

        白契在官府验证纳税之后，由官府为其办理过户手续，再粘贴上官方排版统一印刷的契尾，最后剁上盖县州府衙的官方大印就是官契了，由于官印是红色的，所以又叫红契。

        而张天元手中的这张地契就是红契，内容分为两部分，前半部分是民间买卖当事人的“立契文约”。

        毛笔书写，字迹清晰工整，当头两个字比较大一点，写着立契两个字，之后，就是买卖双方的合约内容，最后，就是今人也非常熟悉的八个大字——恐后无凭，立契为证。


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