第47章 未雨绸缪

马三保眼睛转了一圈，很快明了过来：原来高墨涵是想借自己的眼睛和耳朵，传话给真正的“话事人”—王皇后呢！

        马三保谦恭的道：“长江后浪推前浪……马老哥老啦……愿闻其详。”

        高墨涵心里道，马三保果然是宫廷中长大的老怪物，情商逆天，分寸拿捏的十分妥当。

        高墨涵拱手向北致敬，语重心长的道：“臣闻自古圣贤修身做事，心态最重要。当我们占尽天时地利优势的时候，只需稳住心态，不犯错误，少犯错误，按本分该做什么做什么，胜利总会水到渠成的到来。只要我们保持内心世界中空若寂，虚无一物的时候，别人拿什么来击败虚无缥缈的我们呢？因为我们本来就是虚空自身啊。”

        马三保疑惑道：“天时地利作何解？”

        高墨涵低声道：“王皇后永远是皇后娘娘，定王殿下永远是我大宋皇子中的嫡长子。”

        马三保点头会意的笑了笑。

        高墨涵的意思再明显不过，王皇后和定王殿下本身就拥有一手最好的好牌——母尊、子贵。

        只要她们母子不被夺嫡仇恨乱昏头而强行出牌，不中郑贵妃的挑衅、激怒之计，即使王皇后会因为目前赵佶更宠爱郑贵妃的年轻貌美而吃些小闷亏，但这不影响王皇后母子的身份和地位根基。

        自古红颜易逝，赵佶这样的花心君主过几年能不移情别恋？！可皇后之尊不会随时间流逝而贬值，嫡长子自古都是天然的继承法则。

        高墨涵挥一挥衣袖，展开金丝楠木桌上的宣纸，“歪歪扭扭”的写下一行字：

        “他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”

        马三保初见这么“丑陋”的毛笔字，恶心的午饭都要吐出来。只是这行字里蕴含的哲理，让他不敢轻觑，而是默默的把这幅垃圾作品叠好，收放到怀中。

        高墨涵想了又想，再抬手写了一个大大大的“忍”字。

        “利刃搁置在心上，方为忍。”高墨涵“深沉”的道。

        马三保再也受不了这年轻人的“厚脸皮”，渣渣一样的蝌蚪字，偏要拿出来“秀”。当即三下二去五的收拾好，忍住，再放入怀中。

        高墨涵脸上烧。若不是事关重大，需再三劝谏王皇后安静忍耐为上上策，他何必这么“献宝”。

        马三保慢慢的琢磨透了高墨涵“墨宝”的用意，感慨万千，只是对眼前的这个年轻人，他越看不透了。

        马三保犹豫再三，咬了咬牙，从怀里掏出一张精美的便笺纸来，递给高墨涵。

        高墨涵接过纸来一看，却是用蝇头小楷密密麻麻写的一群人的名字和官职。

        高墨涵瞬间明白了，这是王皇后拉拢的“定王党”官员名单，准确一点说定王夺嫡支持势力。

        高墨涵默默的记诵了几遍。等到自己完全消化到脑海中的时候，当着马三保的面，用火摺子焚化了便笺纸。

        高墨涵整了整理好衣衫，遥遥向北恭祝道：“臣高尧卿定当为定王殿下效犬马之劳。”

        感情投资要趁早，有功劳更要学会“表”！

        大好的打包卖“忠心”的机会，岂能错过？

        再过几年，赵桓夺嫡优势越明显的时候，就不是这个感情价咯！

        马三保满意的点了点头。

        一切尽在不言中。

        高墨涵亲送走马三保到府门口。高墨涵答应马三保转达的王皇后的请求，尽快去定王府襄助赵恒。

        高墨涵心里默默盘算，将来该怎么调教这个小赵恒。

        哈，高墨涵一肚子各国文明史的资料，很快找到最佳的方案——

        把赵恒当作现代国家的虚君培养！

        通过几代人的努力，慢慢的完善、过渡到真正的虚君制度，率先在未来世界实现华夏民族的民主共和制度的模版！

        建立虚君制度，高墨涵绝不是在信口雌黄，强行逆历史潮流而动的“二货”举动。

        关于虚君制度，无论中西方，都已经有了初步的思想萌芽。

        “虚君”是典型的儒家理想，儒家所说的“无为”、“端拱”、“垂拱而治”、“垂衣裳而天下治”、“恭己正南面而已”、“不下席而天下治”等，都含有“虚君”的意思。

        国朝大宋以儒立国，儒道大振，君王与士大夫公治天下。“虚君”更成为本朝士大夫的重叠共识。

        国朝大理学家程颐解《周易》，提出：“进居其位者，舜、禹也；进行其道者，伊（伊尹）、傅（傅说）也。”意思是说，天子（舜禹）只是天下的主权者（进居其位），宰相（伊傅）才是天下的治理者（进行其道）。

        国朝前名臣富弼更是直白的告诫宋神宗：现在政务“多出亲批，若事事皆中，亦非为君之道。脱十中七八，积日累月，所失亦多”。显然，富弼反对君主“亲批”政务，因为即便是皇帝天纵英明，“事事皆中，亦非为君之道”。

        “虚君”不仅是宋代士大夫的重叠共识，反过来看国朝历代君主本人，也不敢公然与士大夫的共识唱反调。

        强势的宋太宗也不能不承认：“无为之道，朕当力行之”；太宗之子真宗皇帝对辅臣说：“军国之事，无巨细必与卿等议之，朕未尝专断，卿等固亦无隐，以副朕意也。”

        真宗之子宋仁宗更是“虚君”的典范，“事无大小，悉付外廷议”，以至于汴京舆论场皆评论说，“仁宗皇帝百事不会，却会做官家”。

        在国朝一众士大夫和百姓看来，“虚君”体制中的君主“百事不会”并不是缺陷，而是美德，因为君主高拱在上，处于然的地位而不亲细务，具体治理国家的权责才能归于宰相政府。

        这与后世英国君主立宪制中的虚君——高贵典雅的女王陛下和相政府的关系，简直如出一辙。女王陛下名誉上至高无上，却只是国家和民族的符号代表，具体的国家大事权力则掌握在相政府手中，对全体国民负责。

        (本章完)


　　(https://www.xbiqugex.cc/book_72598/25018245.html)


　　请记住本书首发域名：www.xbiqugex.cc。笔趣阁手机版阅读网址：m.xbiqugex.cc