第一百六十六章 归一

　　一剑又一剑，日复一日。阿原像是着了魔一样，一心沉醉在练剑悟道之中，忘我地苦思以剑法修炼内功，琢磨五行融合之道。

　　最初几天，他几乎对身外之物一概视而不见，充耳不闻。只是隐隐约约知道自己吃了饭，睡了觉，却连和谁一起吃的，在哪睡的都一概不知，脑子里想的全是一招一式，五行流转，无论站立坐卧，总是不停地比划剑法。

　　这种物我两忘的入神状态持续了几日，终于被忍无可忍的的玉阎罗打破。一桶冷凉刺骨的泉水迎头浇下，终于唤回了阿原的三魂，和她痛痛快快地吵了一架。

　　从那之后，阿原总算恢复了神志，吃饭睡觉、嬉笑怒骂一如往常，不过脑子里想的最多的，还是练剑练功。

　　经过原大侠多日来的冥思妙悟，一代神功“五行归一真诀”已然初具雏形——所谓“雏形”，就是这个名字。

　　阿原忍痛割爱，从众多神采飞扬、霸气外露的名字中最终选了如此简单古朴的六个字，并不是为了纪念笑痴老师，而是存了名垂青史的远大理想，立志要创出一套震铄古今的神妙武学。

　　之所以不叫什么“五行剑法”、“五行神功”，正是因为这是一套融合内功真气和外功剑法的绝学，取“万法归于一诀”之意。

　　除此之外，空有一脑子的想法，却没一句真诀可以轻吟出来。这套神功倘若真写下来，也唯有“五行归一真诀”六个字而已。

　　并不是说阿原这些天来都是玩闹，而是心中感悟要想汇聚成篇，落笔成文，不知还要多少年的积累和磨砺——著书立说，就算是笑痴老师那种烂书，也不是随便写的。

　　不过在阿原看来，名号既立，已然踏出了最重要的一步。至于内功剑法本身练到什么境地，反倒没那么重要了……

　　自从换血之后，阿原体内金木水火四种真气并立的格局已经形成。其中丹田的水相真气最强，亦是阿原修炼最为得法的，虽然几次大进大出，但依然是最强的一股。其余金木火三种真气多半是因缘际会借助外力而得，修炼运转之法也是一知半解，三者之间倒是难分高下。

　　若单是水火两气，则时刻有相冲覆灭之虞，可真气多至四道，反倒彼此牵制，相互制约。这也正是笑痴调和五行理论的基点，好比一间暗室藏金万两，两个贼人狭路相逢，定是不顾一切拼个死活。可若四五个贼人齐聚，反倒可能厮杀不起来。再加上有沌气这位超脱世外的高人居中调解，如今的结果便是达成妥协一起瓜分。

　　笑痴的另一个“独创理论”便是五行真气各行其道。各走各的路，各占各的山头，如炉中火与井中水，自然相安无事。

　　如今阿原说是机缘巧合也好，误打误撞也罢，许是笑痴老先生冥冥中指引，恰好便是这般。丹田与十二正经中是磅礴水气，心脏血脉中潜伏着火相真气，金相真气锻于筋骨，木相真气藏于脊髓。真好比是天上飞的地上跑的水里游的，各行其道。

　　如今四位“山大王”刚刚经历一番战乱划定了山头，正忙着休养生息消化地盘，一时半会不会轻启战端。但从长远来看要想长治久安，就得填补空缺的土相真气，同时也抑制一家独大的水相真气。

　　因此，阿原在习练仙人剑法之时，揣摩最多的就是坚如磐石的厚土剑意和奋烈如火的最后一剑，希望藉此能凭空练出一丝土相真气，可惜始终未能如愿。

　　不过阿原“以剑法练内功”的理念也不完全是空想，本来采气定气也不限制姿态动作，相反因为这些日子一直昼夜不停地运气吐纳，各道真气均小有进益，更让阿原信心百倍，忘我苦修。

　　至于剑法，进境则明显更胜一筹。随着体力的恢复，阿原的剑法逐渐提升了速度和力道，用玉阎罗的话来说，已经从先天残疾幼儿进化到五岁小孩的程度了。

　　听了这等刺耳的评价，阿原也不过云淡风轻地一笑了之，只是多叫了几声腌萝卜小妹妹而已。

　　其实在他心里、梦境里，阿原的仙人剑法已练得行云流水一般，虽然招式谈不上精准凝练，但自认颇得剑意真味。奈何一醒来，手中古剑就一下子从窈窕轻灵的仙女变成了痴呆傻胖的村姑，仙姿灵动的剑舞也就成了乡下大妈的养生健体操。

　　落差如此之大，阿原也无法可想，只能自我安慰说仙人剑法不肯轻易现于凡间，更不用说腌萝卜这种凡夫俗子歪瓜裂枣眼前。

　　反正梦境与现实的落差也不是一天两天了，梦境之中灵气充沛，浑身真气盈满，运转自如，时不时更有灵光妙悟，修炼起来如鱼得水，进境飞快。就连随手舞起竹剑也能自得其妙，五行真气随剑意而动，如臂使指。

　　可一回到现实就立刻打回原形，无论内功还是剑法进境都不尽如人意，就连梦境中领悟的许多妙法窍门也大打折扣。

　　之前说梦境和现实像是隔了一层筛子，梦境中所得回到现实总是十不存一，那反过来说梦境就像是一面放大镜，阿原一进入梦境中便身心愉悦，潜能大张，无论功力心智悟性都像换了一个人一样。

　　可惜梦境虽妙，却如衣锦夜行。阿原为了在凡夫俗子歪瓜裂枣面前争口气，只能没日没夜地忘我苦练，闻鸡起舞，迎风而舞，对月而舞，舞得鸡飞狗跳，彻夜练剑，练得旁人彻夜难眠。几天下来，周围人便纷纷来赞，劝原大侠快快收了神通。

　　阿原在盛赞之中还是不忘本心，忘我苦练，终于渐渐将手中“繁复多变”的剑招按照五行剑意凝练成了简单五式，还搜肚刮肠为其命名——“磐山劫”、“金玉断”、“水无垠”、“青萝蔓”、“烈焰斩”。

　　至此功德圆满，一代神功“五行归一真诀”形意具备，只待锋芒毕露之时，与原大侠之名一起名扬天下。

　　神功初成，死谷中的情形也一天天好转起来。除了李牧原之外，第一拨“打鸡血”的人先后挺过了观察期，并无一人发病。这批人加入鸡血大军后，能抽血打针的人越来越多，再也不劳原大侠亲自出马。

　　“鸡血”比瘟疫传播得更快，半个月下来，自保队里几乎人人都打过，从此再无人新染疫病。只要把那些躲在山谷深处还在隔离的人一一找出来打上“鸡血”，再等那些病入膏肓实在没法治的疫者死光，这场为祸千里、人人为之色变的瘟疫就要在死谷中绝迹了。

　　打上“鸡血”之后，不但防治了疫病，更是吃了一颗定心丸。从此再也不用提心吊胆，惶惶不可终日。

　　虽然头上笼罩的迷雾并未散去，但心态一变，谷中的气氛顿时焕然一新。以往冷冰冰的戒备和距离都被重获新生的喜悦洗刷去，人们一个个勾肩搭背，握手言欢，仿佛多年不见的老友一般。

　　重获新生的人们感恩戴德，几位少年救星在死谷中直如众星捧月。阿原和玉阎罗不管走到哪，原大侠和女神医的名号总会被叫上千百遍，仿佛少叫两声就显得忘恩负义一样，叫得阿原每天像浸在蜜里，脸上笑容收也收不住，练功舞剑也越发虎虎生风起来。

　　几位头领的威望一时也达到了顶点。原本人们只是为了活命而服从于死谷中的“规矩”，如今得脱大难，这才真心实意地感激诸位头领，情愿听从指挥。在李牧原和牛书生适时推出一系列法令规矩之后，谷中可谓令行禁止，隐然已有几分部族的模样。

　　只是诸头领之间也并非没有分歧。辛秉刀和李牧原情同兄弟，一文一武，相得益彰。再加上二人与几位少年英雄相熟，无形中又加重了在人们心目中的分量。如果说辛秉刀本来只是权威稍重一些的话，如今已经可以算是谷中当仁不让的大头领。

　　而牛书生和杨老大一直与几个少年不大对眼，则有些被边缘化，二人隐隐形成同盟之势，也牢牢掌握着各自的力量。至于一向与世无争的白眉大师，则自成一派，领着他的一众光头弟子，依旧是每天诵经念佛，并不过问谷中事务。

　　绝境中焕发着生机，祥和中又有暗流涌动，只是在这刚刚战胜瘟神的端口，一心练功的原大侠还没有发觉罢了……


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