福州方言隐实示虚趣难词续说
汉语方言词语有非常奇特巧妙，却有未研究而不知其妙的，如“西施舌”。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集卷二十四.梅都官》：“《说诗隽永》云：福州岭口有蛤属，号西施舌，极甘脆。其出时天气正热，不可致远。吕居仁有诗云：‘海上凡鱼不识名，百千生命一杯羹。无端更号西施舌，重与儿童起妄情。’”蛤属动物与美人西施实在是风马牛不相及而相及了。宋代已经无法解释名义的奇特巧妙，而提出：“无端更号西施舌”的疑问。
明代胡世安《异鱼图赞补.西施舌》：“犷壳如颐，肉舚舕而。化自鶬鸸，久复差池。既価女施，亦方男仪。惟其似之，是以谥之。《雨航杂录》：‘西施舌，一名沙蛤。大小似车螯，而肉自壳中突出。长可二三寸，如舌。温州公尝与人食此，戏曰：“西施舌如此，亦不足美。”其人曰：“非也。舌长能搬弄，可称张仪舌。”是物海燕所化，久复为燕。其性热。’《渔书》云：‘西施舌，状如蚌，壳色青绿，肉作银红，似女子舌，故名。味清甘有致，作汤佳味。’”但是，“既価女施，亦方男仪”，却是说既像女舌，也像男舌。即令只“似女子舌”，为什么偏说西施舌呢？《辞海.生物分册》(试行本)对“西施舌”也只介绍了它的生物习性。《汉语大词典》：“西施舌：贝壳动物名。肉白，形似舌，味极鲜美。”只解释了“舌”字而回避难点“西施”。西施舌是福州方言词，而《福州方言词典》：“西施舌：软体动物，体细长，略呈椭圆形。壳黑褐色，肉似海蚌，形状如舌，生活在海中。”也同样回避难点。西施舌分布于我国及日本、越南等地。日本、越南等地的人自然要从我国查找西施舌的名义，却是要大大失望的。
笔者近年来发现汉语大批方言词语的特点是：把不是这样谎说巧说成是这样；又启化人知道“是这样为假”；从而求索本是怎样。这是俗文化“寓教于乐”的目的，因风吹火，费力不多，事半功倍。可以概括为：谐音隐实示虚，设难成趣。巧智艺术是它们的文化内核。风马牛不相及的情况，却相及了。费尽思索，不知其妙，终于“心有灵犀一线通”，或者别人给道出原委，这不正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“踏破铁靴无觅处，得来全不费功夫”的生活阅历和思维哲理吗？
从笔者所倡说的谐音隐实示虚，设难成趣，恰好可解这个“西施舌”之谜。“西”与“细”，“施”与“嗜”都同音异调。“细”指肉体细长，又指肉细腻。“嗜”指人爱吃。无独有偶，在“西施舌”词之前，还有个趣致的“西施乳”的名字，指河豚腹中肥白的膏状物。三国吴人万震《海物异名记》卷八一：“西施乳，河豚膏也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“河豚腹胀而斑状甚丑，腹中有白曰讷，有肝曰脂。讷最甘肥，吴人甚珍之，目为西施乳。”却也避言名义，自然也是类似谐音。
这类词语历史已久，由于趣巧而习用至今，但其中的具体曲折却不为人知晓，连语言学家的方言词典也不能解释。李荣主编《现代汉语言大词典》的41册地方分卷中，有冯爱珍编纂的《福州方言词典》。其中有一大批这类趣难词，但《福州方言词典》中都是避作解说，人们只能知其然，而不知所以然，泯失了它们的启智赏趣的积极意义。也就是说对它们要加强研究，弥补这种空白，把祖辈福州人的智慧巧趣再彰显出来。
《福建师范大学》(社科版)2003年第1期拙文《福州方言隐实示虚趣难词》曾从《福州方言词典》取例，并作解说欣赏。本文再对一大批这种趣难词的谐音理据作辨析和欣赏。这种趣难词中有的情况更复杂，还属于“语流音变”的新类型，更有研究意义。为求简便，先标示词典页数，对词典释义文字或做必要的节缩。字的具体读音及谐音关系，尽量用文字叙述，必要时用国际音标。
370.一号：隐语，指小便
二号：隐语，指大便
“一”是福州话有音无字的谐音前缀“口”的谐音，用于单音动词前，加强感情。而“一”则是“味”的谐音，本词典：“味：3脏，儿语：衣裳味味、手味了。”“号”是叹词“呵”的谐音。而“号”另是“屙”的谐音。“二”是有音无字的谐音前缀“0”的谐音，作用相同。如此，“呵味”(脏啊)的感叹，倒序而谐音成“一号”；或者，“□屙”(屎啊)也谐音成“一号”。都从“一”是小数，指小便。“□，而与“鱼”的音(后鼻音声母、韵母)不同。但交代这是训读音，未见口语白读音，似可谐音。从浅层说，“柴鱼”即“柴.愚”（“木.愚”）的并列复合结构。从深层说，福州话有个写为“”的词，本词典解释：“麻木，麻痹。”它正与“柴”同音同调。因此“柴鱼”即“癍.愚”的谐音。《广韵》中的“癱”字意思是瘦；疾。可以说，福州人对《广韵》此词旧瓶装新醋，把“柴”的谐音意思固定而落实为一个新字。
71.虾精鳖怪：泛指一切坏人和小人。
“虾”、“鳖”的理据本字当是“下”、“别”，指特别下等的坏人和小人。
下二回：下次
“下儿回”的谐音。其它方言类似的例子如：建瓯，下二轮：下一轮，下一次。武汉，下二回：下一回。但洛阳话，第儿里：第二天。却是以“儿”言“二”，正与以“二”言“儿”相反相成。黎川，洋一马二：好出风头。即：扬一码儿，显扬一样儿（本领）。上海，差二勿多：差儿不多。贵阳，棒老二：土匪。煤巴佬二，旧时指挖煤的人。丹阳，土老二：乡下佬儿。成都、汉中、重庆、奉节、自贡、达县、遵义、昆明、曲靖等地“棒老二”即：棒老儿(拿棒抢劫的人）。忻州，黑汤二水：汤、水很黑。黑蔫二黄：面容憔悴。黄眉二歇：面黄肌痩。趿拉二松：穿戴邋遢。长袍二挂：衣服过长。肥袍二挂：上衣太肥大。筛拖二颤：浑身发抖。洋烟二鬼：像吸鸦片烟的人。都是“儿”的谐音。
71.虾蛄：节肢甲壳动物，北京叫“皮皮虾”。也写作“虾姑”。《闽杂记》：“虾姑，虾目鳖足，状如蜈蚣，背青腹白……喜食虾，故又名虾鬼，或曰虾魁。”
“蛄”字用于陆地昆虫名，与此不适。称名当言它喜食虾，则应是“蛄、苦”同音异调谐音。言虾一见它而叫苦。“虾鬼”是斥骂虾而不宜，由“鬼、锞”谐音：虾是此虫的好食物。“虾魁”是大虾，也不宜，“魁、开”的谐音：虾一见就躲开。“姑”由另音谐音“呜”：虾一见就呜呜而哭。都是十分有趣的名字。
下八洞：1指下贱的、粗野的人和事。2比喻卑下的地位
下，指下贱；八，泛指杂类。“洞”字如蛇足，当有附会的原因。“东西”的省说而近音谐音“东”为“洞”。《宁波方言词典》：“下八脚：职位较低、受人使唤的人。”脚，边角废料。《汉语大词典》：“下三烂：品行不端，不成材的。”烂，破烂。两词都平实而言，可对比。
74.拗九：指农历正月二十九日。闽俗正月初九称为上九，十九称为中九，廿九称为下九。这一天是拗九节。拗，本地写法，音同“下”。根据廿九又叫下九，本字当是“下”，本地也写作“后九”。
又拗九节：又叫后九节、孝九节。这一天家家户户必煮拗九粥，用以祭祖和馈赠乡邻亲友，已出嫁的女儿也要送拗九粥回娘家孝敬父母。关于这一节日及风俗的来源有两个传说。相传目连给地狱的母亲送的饭食都被小鬼吃了。有一年正月二十九日送的颜色黝黑的粥，小鬼嫌脏，母亲才得吃上。后世在此日加红糖熬粥孝敬父母。另一说法，福州习俗认为“逢九必穷”。在此日以拗九粥馈赠他人，可以送走穷命。年龄逢“九”或“九”的倍数的人，这一天尤要煮粥送穷。
下、后，都是合事理的。拗，由“九”与“俅”同音异调谐音而来。该词典俅：生计困顿，境遇窘迫。”这是所谓送穷的内在原因，即语言禁忌的所谓“逢九必穷”。目连故事说法是后起傅会。忌穷，所以要“拗”，即扭转。由于民俗另有“逢九”是年忌的说法，便有年龄逢“九”或“九”的倍数的人，这一天尤要煮粥送穷。为了避免与“俅”谐音的“九”的读音，“拗九”中读“九”的另音。又，各地另有送穷节，或在正月二十九日，一般叫“晦日送穷”。或在正月初六、初三。但不限于年龄逢九的人。牵扯到许多方面的这个民俗，只有从“九”的谐音才可以把它的根源解说清楚。
79.野燕：蝙蝠
“夜、野”谐音，从夜间活动来说。“燕”字双兼“宴”与“檐”的谐音：占据房檐。该词典：“宴：占据并看守着。”
84.花辣：指人善于处世，活动能力强“辣、涉”同音异调谐音，指交涉的花样多。
87.繪仈症：不懂道理
不懂道理并不是病。“症”有两读。“症、清”有同音异调的读音而谐音(词典第221页）。但此词中不谐音，是异变的结果。词的结构是“不懂、清”，即不懂而不清的复说。字面意思却是：不懂病症。
94.矮八：1鬼名，即黑无常。迷信的人认为是勾魂鬼，同时又当做神来拜。传说其身长三尺，与“悬哥”（白无常)相对2贬称身材短的人
“八”字无关词义，是“别”字同音异调谐音：矮的特别。人死后，身体失去水分，身长自然收缩。所以志怪小说把矮作为鬼的特点之一来作形象描写，往往说为身长三尺。还可以顺便说说，“无常鬼”的由来也在于此点。本当写为“无长”即“矮”的意思。鬼与死是同一的，死，可用“无常”来说。鬼与黑暗相联系，戏曲演出的鬼都穿黑衣，便有“黑无常”说法。为求趣意，又生出“白无常”来。原有的黑无常是矮的，白无常便对比为长的了。
99.擗躃搦：捉迷藏
“躃”在福州话是跑、奔走的意思。但此游戏不需如此。各地方言称名也无此类。当是“避”同音同调谐音，指躲。
103.蛇：动作缓慢。漫漫移动，蛇蛇步：脚因伤病勉强行走或故意移动得极慢
蛇爬行得极块，与词义正相反。利用古语古义“施”(今福州话与“蛇”同音异调）的谐音。《诗经.王风.丘中有麻》：“彼留子嗟，将其来施施。”毛传：“施施：难进之意。”郑笺：“施施：舒行伺间，独来见己之貌。”
111：太阳移动
谐音情况同上。本指斜。《老子》：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”王念孙《读书杂志余编上.老子》：“施，读为‘迤’。迤，斜也。”又特指太阳西斜。《史记.屈原贾生列传》：“四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍。”司马贞《索隐》：“施。音移。施，犹西斜也。《汉书》作‘斜’也。”
112.无板：说话做事不合情理，越出常规“板、边”同音异调的谐音。无边即不受边界限制而越出常规。
125.哥2后缀，用在某些名词之后，表示某一种人：青年哥/依志哥（同志)/倪囝哥（小孩）为什么把与年龄无关的人都叫“哥”呢？又，流鼻哥：流鼻的儿童。腐儒哥.迂腐的人。猪哥：1奸夫2好色的人。十绝哥：鄙俗吝啬的人。依顺哥.闽剧《依顺哥烛蒂》中的主人公。福州商人马依顺吝啬成性。人们常用来指称悭吝人。福清哥：谑称福清人。
为什么对一些鄙视的人也称“哥”呢？应当探究。道理也很简单，“个”的谐音，“青年哥”即青年的人。其它各词都依此类推。
114.母：3后缀，用在某些名词之后，表示某一种人：阿肥母(胖子)/挤挤母(饶舌女人）只能说这两个词中的“母”字不是母亲义。不会有仅造两个词的后缀，而且无法解释它是如何来的。胖子与饶舌女人也不是同一类人。“母”与“模”近音谐音作趣。即以模样指特点。参见上条“哥”及以下关于“妈”、“婆”、“母”的讨论。
109.保长妈：保长的老婆，比喻好管闲事的人
连“保长公：地保”词都无此比喻义，保长的妻子为什么会如此比喻呢？没有这种事理。“保场马”的谐音：管的地方大。
307.见事妈：好管闲事的人
“兼事码(或‘麻’）”的谐音。兼，指不该管而管。码，指接连管；麻，指多。
433.恶妈：心不善的人：恶妈管九家
“妈”字谐音同上条。如果按“母”字条推理，也是用在某些名词之后，表示某一种人的后缀。
59.茶婆 旧式茶壶，容量较大
155.菜婆 谑称爱吃菜的人
264.青盲婆 做事不长眼的人
289.管家婆 爱好管闲事的人
77.畲婆 贬称畲族人
77.邪婆 施邪祟法术的人，也用于骂人
185.猴婆 轻佻妖媚的女子
前六个词所指不分男女老少，后一个词指的主要应是年轻女子。“婆”都非字面意思，如果按“母”字条推理，更是用在某些名词之后，表示某一种人的后缀。不作此说是对的。本词典：“颇 大致，差不多。”这与古代汉语“颇”表示程度甚相一致。推想古代福州话“颇”即是表示程度甚，这些词语应当历史悠久，正是如此而用古义。所不同者，古代“颇”在前作状语，今在后作补语。“颇、婆”的这种读音也可近音谐音。其它方言“颇、婆”读音不一致而谐音的例子，限于篇幅而不缀。
43.猪母：1母猪。2贬称肥胖的妇人。3指粗糙、粗大的东西
又，猪母针：比较粗大的编织用的针
又，猪母链：比较粗大的铁链，用做船上的锚链
163.大母骹：蟹的螯
187.瘭母：浮萍的一种，叶较大
356.缸母=缸婆 极大的碗
357.熏筒母：较大而长的旱烟袋
419.石头母：比“石头卵”大的卵石
以上的词中“母”都表“大”，不是正常词义，是由“婆”做类推变化的。“缸母=缸婆”恰是证明。带“哥、母、妈、婆”等字在后而成词，是有系列性而很典型的一组。
138.雨：本地多写作同音的“祸”
舍笔画少而明白的“雨”字，偏用“祸”字。正是对谐音隐实示虚的喜爱。
144.内精通：1假充内行，不懂装懂。2假充内行，不懂装懂的人无所谓“外精通”，也就无所谓“内精通”。“内”字应指对精通的否定。是“脑”（有喉入声韵尾）的谐音，福州话义为“倒”。从精通的反面言装懂。
159.河溪：俗称银河。本地写作“孩溪”，传说中的出孩童之地。《闽都别记》第六十七回：“今对你说此孩溪上接天界，下接人间，世人之胎都由此溪之水所结。”
“河”与“孩”同音同调谐音作趣。由此才有那个神话的说法。
炮仗：用纸把火药卷起来，两头堵死，点燃爆裂发声的东西
多数方言有此词，《汉语大词典》有词条，但都不释“仗”字，应由“胀”字谐音。
斗底砖：铺地板用的砖“斗”谐音“兜”的对合义。
212.开斗：1裤裆有开口。2开裆裤
谐音同上。“密斗”即合裆裤。“世尾斗：站在队列的最后。”其中都同此。
偷盘：抄袭沿用
“盘、搬”同音同调谐音作趣。抄袭作业，教师或说是“作业搬家'
175.草鞋：2指人心术不正，不明事理又，草鞋囝：促狭鬼，耍小聪明的人
“草”与“臭”同音异调；“鞋”与“会”同音异调。“臭会”可指不明事理和耍小聪明。
嗽语：旧时帮会或某些行业中的暗语。也写作“廋语”
古代叫“廋辞”。廋，意思是藏。福州人趣隐为“嗽”。
猴：2小的：猴帽/猴店
本词典：“碎：较小的陶罐。”“硣囝：小的量酒、酱油、醋等的器具。”则“猴，，是“硣，，的引申而谐音。
头神：指思维、记忆的能力又头神重：头脑迟钝
“神、心”同音同调。古人认为心是主思考的。《孟子》：“心之官则思。”俗语有“心灵手巧此词是把头和心并提。
195.手神：手上的力气
“神、承”同音同调。手能承受的力量。
199.少礼花：含羞草
少礼与含羞相反。“少”与“修”同音异调。修礼即讲礼，指含羞。“少礼”则不知羞耻。
201.翘斋：死了(含戏谑意）
“跷”之义是抬腿跨步，可指走。人死，讳说为走了。用“翘”谐音“跷”。吴语说“翘辫子”即谐首“晓閑梓’：走了，关闭在老家了。“斋’，名词动用，指旱受斋供。
201.鸠：聚集
“纠”的谐音，纠合。此种用法古代多见。如“鸠合”即“纠合
204.飞：轻浮。如：伊妆(打扮)真飞
“非”的谐音，表示否定。前多年有“阿飞”一词，也是如此。
210.嘴残：不挑食，什么都敢吃“残”与“掺”同音异调。掺，指各种食物掺和着吃。
210.嘴白：食欲不好，挑食
“白”与“别”同音同调谐音。别，指分别愿与不愿吃。但在“嘴白”词中，“白”读另音，而与“别”不谐音。原来为求趣意而特意用了“白”的少见读音，后来人们对此已不了解，因而蜕变为与词义无关的常见读音，失去谐音关系。
224.仙人掌：多年生植物，有丛生的剌
但没有仙人的掌会有剌的说法，自然不是比喻。各地方言谐音情况不同。有的谐音“嫌”：人嫌弃它。有的谐音“签”，名词作动词，剌人。福州话“仙、寻”同音异调，似由“荨”谐音(词典未见读音），它有剌。
260.蓝尾星：萤火虫。也写作“南尾星”
“南”不及词义，“蓝”的隐实示虚。声母的区别。
262.两下七：表示时间极短暂
用“七”有意与“两”矛盾。实际是“疾”的谐音，指快。但在词中“七”读不谐音的另音，这与“嘴白”等词的情况类似。
又两下半：表示动作快，时间短
“两下”已足以传意，无须再用“半”添足。“盘”同音异调谐音。本词典“盘来盘去：用手脚或棍棒等来回地拨动。”盘，泛指动作。
264.青盲牛：文盲
青，指目不识丁的黑。“牛、梧”谐音。二者复说。
268.生溜：1迟缓。2难产，避讳的说法溜，是快的事理，恰与词义相反。“留”的理据。
271.赶头刀：赶着去第一个挨杀头，比喻匆匆忙忙
没有赶着去第一个挨杀头的人和事，“赶头到”的谐音趣说而已。甘肃陇东话没有此词，但有如下的说法：“为什么那么急呢？赶着挨（头)刀吗？”
275.暗摸摸=暗漠漠：阴暗不明
前词“漠、摸”谐音。这是平实说法与谐音趣难说法共存的两个词，可对比。
277.鼎边量：作夹层衣物时，先将面儿的边沿缝一圈，再将里儿合上缝一圈，叫鼎边量“鼎、定”、“量、恋”同音异调谐音。恋，指紧紧相贴。不存在“鼎”、“量”的因素。
286.半咸淡：福州人说普通话，夹杂说方音，或外地人说福州话，夹杂说口音“咸”与“拣”同音异调，趣说各挑拣一半，“淡”与“谈”同音异调。
293.万把两：约数，表示一万左右
“把”表示接近，即左右。“两”不应表示确切的数目，“量”同音异调趣说，即数量。“千把两”“百把两”中相同。
297.电涂：电池
“涂”与“吐”同音异调，趣说电池有电可吐出。
297.缠龙=缠套：糊涂，罗嗦
“龙”是多音字，有与“莲”同音同调的。而“连、莲”音近。即“龙、连”谐音，指糊涂，罗嗦。但此词中“龙”是另音，与“浓”同音同调。也谐音：缠意浓。
297.缠琴：纠缠不清
“琴、紧”谐音。声母送气与否的区别。
年年暝：每一年
暝之义为夜，于词义不安。“满”同音异调是理据，与“每”相宜。
卷龙宫：弓形的门
门，不能说为宫，“窿弓”的谐音。
连眼：刚才
“眼”与“迎”同音异调。迎，犹“接”。连接现在的过去就是刚才。
303.千一：谑称男女之间交朋友。另见下条。
所谓下条是：“千一：数目，一千一百。”分为两个词，因为词义差别太大，不会是引申等关系，这是对的。但又为什么是同一词形呢？正是谐音的结果。仍以一千一百为基础，“千、寻”同音异调；“百、仈”同音同调，仈之义是认识。如此，“一千一百”隐寓：一个找寻，一个认识了的交朋友。
本洋：本地。
但“洋”恰是指外国而与词义违背。“养”同音异调。“本”即指本地，“养”指出生。
饭洞：太阳穴部位
“饭、分”同音异调，指分在两边各一，“洞”即穴。
313.转祖：死了
“祖、殂”同音异调。
原子笔：圆珠笔
“源、原”广子、自”同音异调的谐音理据，笔自己有“墨水”的源泉。水笔在最初叫自来水笔，同毛笔作区别对比广源水笔”是同水笔的相同对比。吴方言也叫“原子笔”，但另是“圆珠”的谐音。
黄：出现灾情，年景不好
“荒”的谐音，收成不能实现。
336.送礼饼：委婉之辞，即送聘礼。主要礼品有饼、编缎料、猪羊肉
编缎料、猪羊肉，价较高。饼则不在于经济价值，而在谐音“并”的谐和寓意。即与“并蒂莲”的比喻相同。许多地方都有以饼为聘礼的习俗，所寓皆同。
338.反股=反股反豆官：儿童游戏。两人轮换翻动手上的细绳变出各种花样
“股、故”同音异调谐音，指故点，即花样。“反股”已可表词义，则“反豆官”是繁饰部分。“反股”已可表词义，则“反豆官”是繁饰部分。有的方言叫“翻花花绳”。不是绳是花的，“翻绳花”的变序，用绳翻出花样。“豆”在词中实际读音同“闹”而谐音，犹“作”。“官”字在词中实际读音同“换”，即失声母。词典给“官”特加同音代替号。
352.狼基铳=狼基炮：旧式大炮
旧，是对比现在而言；在早前却是先进的。明代把西班牙、葡萄牙、法兰西都曾叫“佛郎机”，把他们的先进的炮叫“佛郎机炮”。用此名誉称自己的炮，变说为“狼基炮”。
354.蒜帕：蒜瓣
“帕、拍”同音异调。拍，是福州话的泛义动词，此处指分开，与“拍折”即断开类似。
358.勝松柏树：死了
“膜”是“影”同音异调谐音。用为动词，让墓上松柏树遮护着。
361.睏羊目：指人睡着后，眼皮没有完全合上，半睁着眼
“羊”与“样”谐音。眼睛有似睡的样子。
366.直肠：头脑简单，性情爽直
“肠、传”同音同调。传，即传达、表示。在其他方言，此词是“畅、敞”的谐音。或作“直肠直肚”，又加上“肚、吐”的谐音。
370.凝傻：发呆，愣住了。也写作“凝师”
福州话“凝”有“傻”义，是从固定不变而言。“师、沙、傻”同音同调谐音。沙，犹“土”，可指俗、傻。宋江休复《江邻几杂志》：“某沙于心，不沙于面；君侯沙于面而不沙于心。”又：“又尝戏马遵：旧曰沙而不哨，如今哨而不沙。”元杨立斋《哨遍》套曲：“又有个员外村，有个商贾沙。”福州话用“溪”指未见世面，与“土、村、乡、沙、山”等是同义系列词，都从城乡差别而言。
387.拍神寻：侧身连续翻跟头
“神”由“身”曲折。寻，指两臂平伸(而翻）。
又拍宫板=拍板：用木板拍屁股
“宫”字不是必有，仅作谑趣。“公”字同音同调谐音，以第二人称敬称作谑。
389.拍折牙：1说话一时卡壳，不流畅。2说话不得要领
折牙不会有如此影响。“牙、碍”同音异调。
喝：2售货论堆估价，不秤斤两
喝底：把剩下的货物全部买下
“合”同音异调。
鸭骹囝：指小喽啰，当兵的，为当官的跑腿干事的人
“押、鸭”同音同调谐音，指跟随在后。如“跟差的”说法。
396.鸭母骹：向外弯曲的两条腿，多由佝倭病引起
这是医学的而不是语言学的解释。雌雄鸭鹅的脚走路情况无别，都是左右摇摆的八字步。元剧《东堂老》第二折：“我觑不的你宽那褶下，肚垒胸高，鸭步鹅行。”鸭鹅双喻，并不言雌雄。“母、磨”同音异调，指磨延而慢。“母、模”近音，指模样。“鹅”字不便谐音，所以不用为说。
396.鸭雄声：沙哑的嗓音
公鸭的嗓音并不哑，“哑”的谐音，各是带喉入声韵尾与否的区别。
35.狐狸猫=狐狸猫母：北京叫“黄鼠狼”
别处方言似无以“猫”称此兽的，“據”同音异调谐音，指“抓(鸡)”。“母”也非实意，“模”的谐音：与狐狸抓鸡一模一样。
397.囁久：一会儿
367.即久：这时
“久”字不安词义，也不是常读音,当是变音,即“故”字同音异调谐音,义为“事”。词言：一会儿的事、这时的事。
392.扎：捆，束：豆腐箸(腐竹)扎去做素鸡
例句中的“素鸡”，词典中无条目。别处方言俗语或把腐竹叫素肉，指有肉的韧性，颜色也略似。或把豆腐叫“和尚（吃的)肉”，从如肥肉言。“鸡”当是“肌”谐音，指肉。福州“鸡”、“肌”不谐音，当用外地说法。
391.癞：好出风头，自以为是癞囝：1秃子。2自以为了不起的人癞口：好出风头，自以为是
癞指秃子，而“秃、凸”谐音，（前者有入声尾）。凸，从突出而指好出风头。
408.食鸡：嫖妓
本词典未见“妓”字读音。但从宋代已如此谐音。《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》：“向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”
405.铁骨鸡=铁骨鬼：形容痩得皮包骨头
理据当各是“跌鸡骨”、“跌骨鬼”。跌，指欲跌倒。鸡骨，指痩弱。“铁”与“跌”同音同调。399.口鬼：油条。口，是“油炸”的合音，有音无字
“鬼”是“果”或“锞”同音同调谐音。锞，南方称米做的糕。也可以是“贵”同音异调谐音。油炸则比馒头之类价贵。
51.據鬼子：游戏，抓子儿。用几个小沙包或石子儿，扔其一，做规定的动作后再接住“鬼”“归”同音异调。归，指把散在地上的四个要归在一起而抓在手里。
401.滑草：灵活，油滑
“草、造”同音异调。谐音并倒序。造滑，作滑。
51.接下扒：接人话头
“巴、扒”谐音。比平实的“接下巴”说法多了趣味性。
411.摸：2慢腾腾地
“摸、磨”的谐音，“摸”字有喉入声韵尾。
413.牧：看病
不带入声尾的“摸”的谐音，“摸脉”的省说。
420.月利婆：称月子里产妇
“利、里”同音异调。月利，则另是每月的利息。
?：死了（含戏谑意）
“殽”之义是咳出（痰等），由训读音的“扔”（有入声尾）谐音。
八背：倒霉
八厘戥：旧时秤金银的小秤
都是“八、别”同音异调。与好运分离、与好运背离，复说关系。能区别“厘”的戥。
目滓：眼泪
“滓、汁”同音异调。
428.夹：分开小儿两腿把屎把尿
“革”同音异调，指除去。即“革除：开除”词中的“革
夹子牙：在衣服边缘特别用另色布所做的绲边儿
“夹、结”、“牙、雅”同音异调。结上此绲边儿雅看。有意成为“夹(姜)子牙”的误趣。
血池：北京话叫“肩窝”
“血、峡”同音异调。峡，也是对“肩窝”形状的描写。
432.作草：捣鬼，捣乱
“草、臭”同音异调。犹作坏。
432.作疾：狡黠鬼祟，足智多谋。俗谚：十矮九作疾
“疾、七”同音异调。而“七”又是“七刁八口”的省说：指智慧、聪明。按，那个缺字，据读音与“学”同音异调，当是本字：常常调皮捣蛋的也就是学习好的。至于俗谚：、“十矮九作疾”，其中的“矮”应不是字面的意思，没有这个道理。当是“矮、挨”同音异调谐音趣说。与“慢工出细活”、“大器晚成”等类似。
171.透骹：1舒服，适意2尽兴，舒畅至极
理据是“透头骹”：从头透到脚。“头”字被隐含在同音同调的“透”里面了。词中没有表示“舒服”的语素，是意会的。
274.寒士：不知时事的书呆子
字面是贫士的意思。该词典：“含歇：糊涂不懂事，傻呵呵的样子。”所以。词当是“寒含士”。在语流音变中，“含”字被谐音而兼并在“寒”字中了。
278.听唱曲：迷信的人为判断某种未知的祸福，站到路边听过路人说话，以听到第一句话为谶语，判断吉凶，叫听唱曲
何来唱曲？“听、程”同音异调。程，制路程。两字在语流音变中，“程”字的音被同化而兼并在“听”字中了。“唱、上”同音异调。“曲、过”同音(后者无入声尾）。“听程上过(的人的话)”的理据。古代叫“镜听”。是在除夕或岁首，怀镜胸前，出门听人言。唐王建《镜听词》：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。”“镜听”中也没有“路程上过的人的话”的意思。福州人减去了怀镜的做法，却在称名上作了文章。
327.洋油猴=油猴：小煤油灯(没有玻璃罩的）
“猴”是“垢、磙”两层意思因同音而兼并谐音为一音。垢，指没有玻璃罩而脏。该词典：“硣：较小的陶罐。”有玻璃罩的灯不脏，也大，另叫“洋油灯”，不说“猴”，即无“垢、硣”的意思。
以上共解说词语163个。它们涉及到方言词研究的许多方面，都是古代汉语及现代汉语研究未曾有的。特别是语流音变的两个同音字合并为一，就是普通语言学也未曾注意到。例如高名凯、石安石《语言学概论》“语流音变”专节讲“脱落”：“语音的脱落就是发音中某些音的消失。消失的音往往原来是弱化的音节里的，所以脱落与弱化有密切关系。汉语普通话的轻音节就有语音的脱落的现象，例如‘豆.腐’说成，脱落了，‘东.西’说成，脱落了。”(原文用国际音标，此改为汉语拼音，下同）《中国语言学大辞典》减音：也叫‘脱落’。音变现象之一。指一串音连续发出时音素减少。这往往是弱化的结果，例如在北京话中，‘我们’有时说成，轻声音节中的兀音丢失。也有的是为了发音便利而产生的。如普通话的儿化过程中，有些韵尾与翘舌动作冲突而失落,如‘竹竿’变为，失去辅音。有时辅音和元音同时丢失而造成音节的脱落。如山东话‘做’、啥连读作，丢失元音及，两个音节变成一个音节。”完全是依据西方语言学的理论照猫画虎，没有汉语方言的特殊情况。
有的词中的字带同音代替号，实际也是谐音趣难，本文不叙说。
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