第五十八章：偶遇
zzevol
暗空间是除烂柯现处空间之外，一个混乱的异空间。暗空间没有时间与空间的具体概念，内部存在一种奇怪的混沌物质。随着时间的流逝，在暗空间形成的42亿年后，混沌物质中产生了幽物，幽物拥有意识。本来暗空间与烂柯身处的空间是完全独立的，而由于幽物没有天敌还不断产生，暗空间内部区域不足，他们便撕裂出一条时空裂缝，寻找域外空间，结果却导致不少幽物落到了烂柯的时空，那么问题来了，光凭一只幽物的力量，对于人类来说都够呛，现在不是一只，是不少。坐等毁灭吗？
当然不是，按照正常的剧情走向，此时便会有一位救世主出现，于是，云宝就出现了。嗯，不是吹的，是人，叫云宝。
云宝先是用自身的力量封藏了时空裂缝，并将掉落在此的幽物封印，然后就因过度劳累以及力量的消耗，死了。(救世过程可水很多字，靠你了教主)
哦不对，没死，变成了一只猫。
云宝知道幽物们迟早会突破封印，而自己已无力将它们一一消灭，所以踏上了去寻找主人呸，侠义之士的道路。
它首先寻找到的，便是宁安四杰，他们听到事关天下安危，便迅速与云宝成为同盟，宁凝安也是为此创立云宝神教，招募侠者来消灭幽物。
而云宝却没想到自己竟沦落为了云宝神教吉祥物，想到这儿，它就气得牙痒痒。
《白粥》
或曰：宁安佳肴尤盛，得益乡人之好也。
宁安奇人计先生，颇好美食，尝游历三川，以品诸般不凡。
后植尹青举于朝，先生探访，青甚喜，知先生所好，乃召京师名厨，尽展所能，又佛印禅师，应老员外闻风而至，三贤于堂，品评诸艺。
禅师观其色，员外嗅其香，先生品其味，然而使三者皆美之者，虽百道而无一碟也。
时，员外语众人道，此凡夫艺也。遂入暗室，一刻而返，盛一蛋于盘中，隐见新凤翱翔。曰凤凰巢是也。众皆瞠目。
禅师摇头，乃入暗室，半刻而返，盛黄沙碎翠于盘。曰苦海一苇是也。众皆茫然。
先生大笑乐，不入暗室，取陈米旧釜作一白粥。众皆诺诺，以为平常。唯员外禅师，起身顿首，叹曰，此非凡味也。
尹子评曰，员外工其心，禅师工其志，先生工其道。凤凰本非凡，以凡鸟作凤凰，员外不凡也。苦海难渡，人生于世，若沙漠行人，觅半点翠绿而难得，借菜说法，禅师慈悲也。真味原是淡，至人只是常，求食至大，不过果腹，知欲而止，心无矩动，先生逍遥也。
子闻韶，三月不识肉味，若烹大国成太平，调百姓至大同者，此圣人掌勺也；若烹天地成造化，调己身至自然者，此仙人掌勺也。吾待尝之。
有传言称：修道之人无情。曾经有位名叫风栖月的女修士，文才高，道德高尚，是道门的领头人，被世人称为“余三斗”，意为天下学问如果有十斗，那么风栖月掌握七斗，只剩下三斗没有掌握。可是爱错了人，哀怨之下作得《九张机》七阙，当时的人都为这件事叹息。
道门孙真人，是风栖月的师父，计先生同乡的老朋友，曾经寻访宁安县得以遇见计先生，论道的时候谈到风栖月的故事，她感慨叹息不已。
计先生问道：“雅君，你为什么叹息？难道是因为风栖月感情上的变故吗？”
孙真人说道：“不是因为弟子感情上的变故，是感慨修道人的多艰困苦。”
先生笑道：“今天我就做一次阿难，请雅君你为我仔细说说。”
孙真人说道：“天地是无情的，天地赋情于万物。修道之人不舍弃自我的小情，怎么能得到天地间的大情？只有得到天地间的大情，才能忘情。”
说完后，将《九张机》后面二阙给先生看，先生点头不语。
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尹子评曰：仁者亲亲也，舍小情而贪大情者，吾未见也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人岂堪仁乎？
尹子评论说道：“情之在于亲近亲人，舍弃自我的小情贪图天地间的大情，我没有见到过。情，是人本身的欲望，互相亲近是情本身的欲望，修道之人可以说无情吗？” zzevol
暗空间是除烂柯现处空间之外，一个混乱的异空间。暗空间没有时间与空间的具体概念，内部存在一种奇怪的混沌物质。随着时间的流逝，在暗空间形成的42亿年后，混沌物质中产生了幽物，幽物拥有意识。本来暗空间与烂柯身处的空间是完全独立的，而由于幽物没有天敌还不断产生，暗空间内部区域不足，他们便撕裂出一条时空裂缝，寻找域外空间，结果却导致不少幽物落到了烂柯的时空，那么问题来了，光凭一只幽物的力量，对于人类来说都够呛，现在不是一只，是不少。坐等毁灭吗？
当然不是，按照正常的剧情走向，此时便会有一位救世主出现，于是，云宝就出现了。嗯，不是吹的，是人，叫云宝。
云宝先是用自身的力量封藏了时空裂缝，并将掉落在此的幽物封印，然后就因过度劳累以及力量的消耗，死了。(救世过程可水很多字，靠你了教主)
哦不对，没死，变成了一只猫。
云宝知道幽物们迟早会突破封印，而自己已无力将它们一一消灭，所以踏上了去寻找主人呸，侠义之士的道路。
它首先寻找到的，便是宁安四杰，他们听到事关天下安危，便迅速与云宝成为同盟，宁凝安也是为此创立云宝神教，招募侠者来消灭幽物。
而云宝却没想到自己竟沦落为了云宝神教吉祥物，想到这儿，它就气得牙痒痒。
《白粥》
或曰：宁安佳肴尤盛，得益乡人之好也。
宁安奇人计先生，颇好美食，尝游历三川，以品诸般不凡。
后植尹青举于朝，先生探访，青甚喜，知先生所好，乃召京师名厨，尽展所能，又佛印禅师，应老员外闻风而至，三贤于堂，品评诸艺。
禅师观其色，员外嗅其香，先生品其味，然而使三者皆美之者，虽百道而无一碟也。
时，员外语众人道，此凡夫艺也。遂入暗室，一刻而返，盛一蛋于盘中，隐见新凤翱翔。曰凤凰巢是也。众皆瞠目。
禅师摇头，乃入暗室，半刻而返，盛黄沙碎翠于盘。曰苦海一苇是也。众皆茫然。
先生大笑乐，不入暗室，取陈米旧釜作一白粥。众皆诺诺，以为平常。唯员外禅师，起身顿首，叹曰，此非凡味也。
尹子评曰，员外工其心，禅师工其志，先生工其道。凤凰本非凡，以凡鸟作凤凰，员外不凡也。苦海难渡，人生于世，若沙漠行人，觅半点翠绿而难得，借菜说法，禅师慈悲也。真味原是淡，至人只是常，求食至大，不过果腹，知欲而止，心无矩动，先生逍遥也。
子闻韶，三月不识肉味，若烹大国成太平，调百姓至大同者，此圣人掌勺也；若烹天地成造化，调己身至自然者，此仙人掌勺也。吾待尝之。
有传言称：修道之人无情。曾经有位名叫风栖月的女修士，文才高，道德高尚，是道门的领头人，被世人称为“余三斗”，意为天下学问如果有十斗，那么风栖月掌握七斗，只剩下三斗没有掌握。可是爱错了人，哀怨之下作得《九张机》七阙，当时的人都为这件事叹息。
道门孙真人，是风栖月的师父，计先生同乡的老朋友，曾经寻访宁安县得以遇见计先生，论道的时候谈到风栖月的故事，她感慨叹息不已。
计先生问道：“雅君，你为什么叹息？难道是因为风栖月感情上的变故吗？”
孙真人说道：“不是因为弟子感情上的变故，是感慨修道人的多艰困苦。”
先生笑道：“今天我就做一次阿难，请雅君你为我仔细说说。”
孙真人说道：“天地是无情的，天地赋情于万物。修道之人不舍弃自我的小情，怎么能得到天地间的大情？只有得到天地间的大情，才能忘情。”
说完后，将《九张机》后面二阙给先生看，先生点头不语。
尹子评曰：仁者亲亲也，舍小情而贪大情者，吾未见也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人岂堪仁乎？
尹子评论说道：“情之在于亲近亲人，舍弃自我的小情贪图天地间的大情，我没有见到过。情，是人本身的欲望，互相亲近是情本身的欲望，修道之人可以说无情吗？”
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